something I read at tube station

It is the words you don't say that can change your life.

夏天

原贴

...... 转眼就是春夏之交了。憋坏的绿芽和鲜花一夜之间就炸开了，阳光汹涌澎湃，大街上好多女孩都穿着袒胸露背的裙子，让人觉得生活无限美好，万事具备，只欠一个老公两个儿子一条狗。

DP的blog上经常有“惊人之语”。:) 今天终于忍不住开始存她的语录了。

昨天走在伦敦的街上时，心里就在想，这么好的天气，这么热闹的人群，这么丰富多采的生活，可惜没有人和我分享，就差一个男朋友了。可是我太懒了，不仅懒得去寻找、孵育一份感情，连把这一点感叹写下来的力气都省了。结果今天就看到DP在blog上发同样的感慨，赶紧copy & paste过来存档！哈哈哈。

歇后语

寡妇死儿子－－－没指望了！

第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

看时，他原来压于石匣之中，口能言，身不能动。菩萨道：“姓孙的，你认得我么？”大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道：“我怎么不认得你，你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。(黄周星道：“详悉得妙，是患难中口吻。”^o^) 承看顾，承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从那里来也？”

隋唐演义 (2)

秦琼对自己武艺表示谦虚的说法:

样样通，样样空，样样稀松！

隋唐演义 (1)

姑表亲，姑表亲，扯断骨头还连着筋。

这是秦琼二堂认亲的时候。

评书的语言

我小的时候特别喜欢听评书，这个癖好是上小学的时候放寒暑假回老家养成的。我爷爷特别喜欢听评书，我叔叔特别喜欢听评书，我堂弟也特别喜欢听评书，后来连带得我也特别喜欢听评书了。:) 我听评书听得最上瘾的时候从上午11:30开始，半个小时换一个台，一直不间断地听到下午两点。广播电台的频道背得滚瓜烂熟。中午饭就抱着碗蹲在收音机旁边，一边吃一边听。:))))))) 那时候从封神演义、到三国演义、到隋唐演义、到岳飞传、到杨家将、到明英烈、到三侠五义、到小五义、到夜幕下的哈尔滨、到......。 我的那点儿历史知识都是从评书里得来的，还99％都是野史。

从上了高二开始我听评书的劲头才渐渐淡漠了。一方面是因为当时流行的那些评书我差不多都听过了，另一方面高中的作业多起来，连中午也不得空闲了。后来军训拉练的时候，队领导为了鼓舞大家的士气，免得一个个都走得愁眉苦脸的，就鼓励大家讲故事。每个中队还配了一个大喇叭，前后好几十米都听得见。那时候LP讲的故事都是金庸的武侠。我上大学以前是标准的乖孩子，除了在电视里看过《射雕英雄传》之外，金庸的小说一本也没看过，可LP已经是颗大毒草了，看完了所有的金庸的小说。整个拉练结束以后，我从她那儿听了好几部长篇下来。我会讲的武侠就只有从评书里听来的了。LP恭维我说“你听的那些评书都是国粹、艺术，俺们是下里巴人，只能看看通俗小说。”我当然知道她说的是反话，其实评书最广泛的支持是广大的基层群众。象我爷爷、我叔叔、我堂弟都是农民，根本不看小说的，但是听评书都很上瘾。不过，LP的话撇开那一点恭维的成分，也未尝没有一点道理。我觉得因为评书是一种口头文学，比书面文学更接近普通老百姓的审美，而且语言特色非常贴近老百姓的生活，所以比书面文学有更扎实的群众基础，也就有更强的生命力。四大名著里除了横空出世的《红楼梦》，剩余的三部都是话本起源，经过了多少代说书人的锤炼、润色、积累，打下了坚实的基础，最后才由一两个文人做了重大的修订完成的。可见评书对中国古典文学的深刻影响！

我特别喜欢评书的语言。小时候还没有现在这么着意，那时候光顾着听故事了。:P 现在，故事是早就已经都知道的了，再听的时候，语言的魅力就凸现出来了。摘录一些我喜欢的句子在这里。真的和我们读惯了的方巾气很不一样的！:)

老树客死他乡

树这种生命与人的最大不同在于，人是越年轻越好看，树是越老越好看。那满身的皱纹，那粗壮的身躯，搁在一个人身上可是要了命了，搁在一棵树身上就是魅力无穷。

------ by 裘山山

玉观音 (2)

刘明浩说：“我早知道没戏，我一看那女的就知道是从小让父母关家里和男孩儿握个手都觉着你占她便宜的那种小地方人。你要把她泡开了得费多大功夫呀，等于是替社会进行基础教育呢。”

这个说法太逗了！:))))))))))))

玉观音 (1)

当然这些情况也是刘明浩刺探来的。这小子在北京三教九流跟什么人都混得半熟，“伟哥”涨价、巴以打架、克林顿买房子、布莱尔当爸爸，世界上的事他知道一半，中国的事他全知道。

突厥

天快亮的时候，他们从一处燃烧的破屋子里搜出一个不省人事的中年男人。他们提着他的衣领，将他拖到村子中心的空地上，像一个破口袋那样扔在尘土中。

－－－by 杨剑敏

黑礁湾

一个人有了自己的希望之寄托，或者说，希望已经落实在一样活生生的东西上，谁都会高兴得忘形。

－－－by 陈锟

第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

　　一日，玉帝早朝，班部中闪出许旌阳真人，俯囟启奏道：“今有齐天大圣，无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事，不若与他一件事管，庶免别生事端。”玉帝闻言，即时宣诏。那猴王欣欣然而至，道：“陛下，诏老孙有何升赏？”玉帝道：“朕见你身闲无事，与你件执事。你且权管那蟠桃园，早晚好生在意。”大圣欢喜谢恩，朝上唱喏而退。
　　他等不得穷忙，即入蟠桃园内查勘。本园中有个土地拦住，问道：“大圣何往？”大圣道：“吾奉玉帝点差，代管蟠桃园，今来查勘也。”那土地连忙施礼，即呼那一班锄树力士、运水力士、修桃力士、打扫力士都来见大圣磕头，引他进去。但见那：

夭夭灼灼，颗颗株株。夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。先熟的，酡颜醉脸；还生的，带蒂青皮。凝烟肌带绿，映日显丹姿。树下奇葩并异卉，四时不谢色齐齐。左右楼台并馆舍，盘空常见罩云霓。不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培。

大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”大圣闻言，欢喜无任，当日查明了株数，点看了亭阁，回府。自此后，三五日一次赏玩，也不交友，也不他游。 (黄周星道：“一交跌在蜜罐里也！”哈哈哈！果然！)

......

好大圣：摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了；不是齐天府，却是兜率天宫。一见了，顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？——也罢！也罢！一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”(黄周星道：“错得妙！聚六州四十二县铁，铸不成此一错！”)

......

炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道：“此物乃仙家之至宝，老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要炼些金丹济人，不期到家无暇；今日有缘，却又撞着此物，趁老子不在，等我吃他几丸尝新。”他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。(偷嘴吃还要编出这么多冠冕堂皇的理由来，一边说要“济人”，一边又都塞自己嘴里了！)

第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

这巨灵神喝道：“那业畜！快早去报与弼马温知道，吾乃上天大将，奉玉帝旨意，到此收伏；教他早早出来受降，免致汝等皆伤残也。”那些怪，奔奔波波，传报洞中道：“祸事了！祸事了！”猴王问：“有甚祸事？”众妖道：“门外有一员天将，口称大圣官衔，(黄周星道：“包含得妙！”果然！格格巫也深表赞同！:))) 道：奉玉帝圣旨，来此收伏；教早早出去受降，免伤我等性命。”

第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

悟空将宝贝执在手中，坐在水晶宫殿上。对龙王笑道：“多谢贤邻厚意。”龙王道：“不敢，不敢。”悟空道：“这块铁虽然好用，还有一说。”龙王道：“上仙还有甚说？”悟空道：“当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，身上无衣服相趁，奈何？你这里若有披挂，索性送我一件，一总奉谢。”龙王道：“这个却是没有。”悟空道：“‘一客不犯二主。’若没有，我也定不出此门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家。’千万告求一件。”龙王道：“委的没有；如有即当奉承。”悟空道：“真个没有，就和你试试此铁！”龙王慌了道：“上仙，切莫动手！切莫动手！待我看舍弟处可有，当送一副。”悟空道：“令弟何在？”龙王道：“舍弟乃南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰是也。”悟空道：“我老孙不去！不去！俗语谓‘赊三不敌见二’，只望你随高就低的送一副便了。”老龙道：“不须上仙去。我这里有一面铁鼓，一口金钟，凡有紧急事，擂得鼓响，撞得钟鸣，舍弟们就顷刻而至。”悟空道：“既是如此，快些去擂鼓撞钟！”

简直就是个赖皮鬼！:))))))))))))))))))))))

第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

祖师道：“你这一向修些什么道来？”悟空道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾利害’。”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？”祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”

若是没有“法性颇通”，也就没有“三灾利害”，倒少去好多磨难。

悟空有明师指点，可以学得地煞数，七十二般变化，躲过这些灾难。我等凡夫俗子，即非灵根孕育，又无神仙指引，妄求通法性、会根源，却无躲避“三灾利害”的法术，岂不是自寻烦恼？是不是还是做一个愚钝之人痛苦少一些？

　　那小妖听说，疾忙跑入洞里，报道：“大王！祸事了！”魔王道：“有甚祸事？”小妖道：“洞外有猴头称为花果山水帘洞洞主。他说你屡次欺他儿孙，特来寻你，见个上下哩。”魔王笑道：“我常闻得那些猴精说他有个大王，出家修行去，想是今番来了。你们见他怎生打扮，有甚器械？”小妖道：“他也没甚么器械，光着个头，穿一领红色衣，勒一条黄绦，足下踏一对乌靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳，在门外叫哩。”

......

悟空又道：“我当年别汝等，随波逐流，飘过东洋大海，径至南赡部洲，学成人像，(干吗要学成人样？还是猴子的本相更可爱。一旦得了人形就不免也沾染上些人性，有好有坏，倒不如猴子少些虚伪)。着此衣，穿此履，摆摆摇摇，云游八九年馀，更不曾有道；又渡西洋大海，到西牛贺洲地界，访问多时，幸遇一老祖，传了我与天同寿的真功果，不死长生的大法门。”众猴称贺。都道：“万劫难逢也！”悟空又笑道：“小的们，又喜我这一门皆有姓氏。”众猴道：“大王何姓？”悟空道：“我今姓孙，法名悟空。”众猴闻说，鼓掌忻然道：“大王是老孙，我们都是二孙、三孙、细孙、小孙、——一家孙、一国孙、一窝孙矣！”都来奉承老孙，大盆小碗的，椰子酒、葡萄酒、仙花、仙果，真个是合家欢乐！

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

　　祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”(猴子怎么会无性？一部书里就数孙悟空的性大。不要说“人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔”，就只刚从五行山下放出来的时候，因为打杀了贼人被师父训斥，就一气之下跑回花果山去了。这还叫没性？)祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”

我非常喜欢给孙悟空取名字的这一段。只有孙悟空这样的本性才佩得上“系者，婴细也。正合婴儿之本论。”

双声

　　张：“真好！——不知为什么，白俄年青的时候有许多聪明的．到后来也不听见他们怎样，从来没有什么成就。杂种人也是这样，又有天才，又精明，会算计……”(突然地，她为莫梦恐惧起来)。
　　莫：“是的，大概是因为缺少鼓励。社会上对他们有点歧视。”
　　张：“不，我想上海在这一点上倒是很宽容的，什么都是自由竞争。我想，这是因为他们没有背景，不属于哪里，沾不着地气。”

谈音乐 (2)

　　大规模的交响乐自然又不同，那是浩浩荡荡五四运动一般地冲了来，把每一个人的声音都变了它的声音，前后左右呼啸嘁嚎的都是自己的声音，人一开口就震惊于自己的声音的深宏远大；又像在初睡醒的时候听见人向你说话，不大知道是自己说的还是人家说的，感到模糊的恐怖。

　　然而交响乐，因为编起来太复杂，作曲者必须经过艰苦的训练，以后往往就沉溺于训练之中，不能自拔。所以交响乐常有这个毛病：格律的成份过多。为什么隔一阵子就要来这么一套？乐队突然紧张起来，埋头咬牙，进人决战最后阶段，一鼓作气，再鼓三鼓，立志要把全场听众扫数肃清铲除消灭，而观众只是默默抵抗着，都是上等人，有高级的音乐修养，在无数的音乐会里坐过的；根据以往的经验，他们知道这音乐是会完的。

　　我是中国人，喜欢喧哗吵闹，中国的锣鼓是不问情由，劈头劈脑打下来的，再吵些我也能够忍受，但是交响乐的攻势是慢慢来的，需要不少的时间把大喇叭小喇叭钢琴凡哑林一一安排布置，四下里埋伏起来，此起彼应，这样有计划的阴谋我害怕。

这一段读了不禁令人婉尔。这样的时候又会想，聪明的魅力真是致命的！忍不住羡慕聪明的人，忘记掉那些关于与其忧伤宁愿平庸的论调了。

谈音乐 (1)

譬如说颜色：夏天房里下着帘子，龙须草席上堆着一叠旧睡衣，折得很齐整，翠蓝夏布杉，青绸裤，那翠蓝与青在一起有一种森森细细的美，并不一定使人发生什么联想，只是在房间的薄暗里挖空了一块，悄没声地留出这块地方来给喜悦。我坐在一边，无心中看到了，也高兴了好一会。

张爱玲是聪明的才女，有丰富而敏感的神经，能看到、体会到平常人体会不到的东西。比如，这一堆旧衣裳若是堆在我的床上，我一定不会看到她所看到的那些美，也生不出她所有的那些喜悦。可是，敏感在这一刻给她带来的是喜悦，而更多别的时候带来的可能是平庸的人所没有的伤感。有些聪明给人带来别人体会不到的快乐，有些聪明却适得其反。如果没有一个健康而强壮的神经承受敏感所可能带来的伤感，那也许还是做一个平庸的人更快乐些吧。

谈画

她偏着头，沉沉地想她的心事，回亿使她年轻了——当然年青人的眼睛里没有那样的凄哀。为理想而吃苦的人，后来发现那理想剩下很少很少，而那一点又那么渺茫，可是因为当中吃过苦，所保留的一点反而比从前好了，像远处飘来的音乐，......

这一段是关于赛尚的一幅画的描述。我没有见到过那幅画，既使见到了，就凭着我对于绘画一向很糟糕的鉴赏能力，也一定看不出这么多东西来的。喜欢这一段文字是因为她对于人生的描述。

诗与胡说

　　夏天的日子一连串烧下去，雪亮，绝细的一根线，烧得要断了，又给细细的蝉声连了起来，“吱呀，吱呀，吱……”

谈跳舞

......使人想起萧伯纳的戏《长生》（“Back to Methuselah”），戏里说将来人类发展到有一天，不是胎生而是卵生，而且儿童时期可以省掉了，蛋里孵出来的就是成熟的少男少女，大家跳舞作乐恋爱画图塑像，于四年之内把这些都玩够了，厌倦于一切物质的美，自己会走开去，思索艰深的道理。这样可以继续活到千万年，仅仅是个生存着的思想，身体被遗忘了，风吹日晒，无分男女，都是黑瘦，直条条的，腰间围一块布。未满四岁的青年男女把他们看作怪物，称他们为“古人”。虽有“男性的古人”与“女性的古人”之分，看上去并没多少不同。他们研究数理科学贯通到某一个程度，体质可以自由变化，随时能够生出八条手臂；如果要下山，人可以瘫倒了成为半液体，顺着地势流下去。

这一段文字并不见得如何好，我只是很喜欢这里所描述的萧伯纳的戏《长生》。以后有机会找到这部戏，一定要好好看一看。

爱

　　　　这是真的。
　　　　有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来。离得不远，站定了，轻轻的说了一声：“噢，你也在这里吗？”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。
　　　　就这样就完了。
　　　　后来这女人被亲眷拐子卖到他乡外县去作妻，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。
　　　　于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”

这是很早以前读过的，当时并不知道是张爱玲的作品。那时我并不喜欢这样的文字，觉得人生哪里会这么无奈呢？或者既使人生真的痛苦，也该象《伤逝》那样，痛就痛地彻底些，不要这样有些意思，可是又嫌不够严肃。读了张爱玲的《自己的文章》才明白她的用心。这篇文字可以算是一个例证吧。

论写作 (2)

纸的问题不过是暂时的，基本问题还是：养成写作习惯的人，往往没有话找话说，而没有写作习惯的人，有话没处说。我并不是说有许多天才没没无闻地饿死在阁楼上。比较天才更为要紧的是普通人。一般的说来，活过半辈子的人，大都有一点真切的生活经验，一点独到的见解。他们从来没想到把它写下来，事过境迁，就此湮没了。也许是至理名言，也许仅仅是无足重轻的一句风趣的插浑，然而积少成多，究竟是我们文化遗产的一项损失。

......

职业文人病在“自我表现”表现得过度，以至于无病呻吟，普遍人则表现得不够，闷得谎。年纪轻的时候，倒是敢说话，可是没有人理睬他。到了中年，在社会上有了地位，说出话来有相当分量，谁都乐意听他的，可是正在努力的学做人，一味的唯唯否否，出言吐语，切忌生玲，总拣那烂熟的，人云亦云。等到年纪大了，退休之后，比较不负责任，可以言论自由了，不幸老年人总是唠叨的居多，听得人不耐烦，任是人情人理的话，也当做耳边风。这是人生一大悲剧。

非常赞同！

论写作 (1)

在中学读书的时候，先生向我们说：“做文章，开头一定要好，起头起得好，方才能够抓住读者的注意力。结尾一定也要好，收得好，方才有回昧。”我们大家点头领会。她继续说道：“中间一定也要好——”还未说出所以然来，我们早巳哄堂大笑。

诗人向他自己说话，被世人偷听了去。

这句话是从张爱玲的《论写作》中看到的，但并不是她的原话，所以归在“quotes from nowhere”里。

自己的文章

　　我喜欢素朴，可是我只能从描写现代人的机智与装饰中去衬出人生的素朴的底子。因此我的文章容易被人看做过于华靡。但我以为用《旧约》那样单纯的写法是做不通的，托尔斯泰晚年就是被这个牺牲了。我也并不赞成唯美派。但我以为唯美派的缺点不在于它的美，而在于它的美没有底子。溪涧之水的浪花是轻佻的，但倘是海水，则看来虽似一般的微波粼粼，也仍然饱蓄着洪涛大浪的气象的。美的东西不一定伟大，但伟大的东西总是美的。只是我不把虚伪与真实写成强烈的对照，却是用参差的对照的手法写出现代人的虚伪之中有真实，浮华之中有素朴，因此容易被人看做我是有所耽溺，流连忘返了。虽然如此，我还是保持我的作风，只是自己惭愧写得不到家，而我也不过是一个文学的习作者。
　　
　　我的作品，旧派的人看了觉得还轻松，可是嫌它不够舒服。新派的人看了觉得还有些意思，可是嫌它不够严肃。但我只能做到这样，而且自信也并非折衷派。我只求自己能够写得真实些。

有许多人喜欢张爱玲，特别是在我们这个年代。可是我以前对张爱玲不大有感觉，觉得读她的东西有些压抑。昨天读到她的《自己的文章》才有所领悟。 自己以前误解了她，以后倒要细心领会。